Ebenfalls im Erdgeschoss lebten ab 1936/37 der Steinsetzmeister Salomon Weiß und seine Frau Frieda Weiß. Zwei Räume der 4-Zimmer-Wohnung mussten Salomon und Frieda Weiß von 1938 bis zu ihrer Deportation Untermieter:innen zur Verfügung stellen. Wer diese Untermieter:innen waren, lässt sich heute nicht mehr herausfinden. Seinen Betrieb „Werkstätten für Grabmalskunst“ in der damaligen Lothringenstraße 8 (heute Bizetstraße) hatte Salomon Weiß nach bescheidenen Anfängen zum wichtigsten Grabsteinlieferanten der Jüdischen Gemeinde gemacht. Seit 1922 hatte das Ehepaar mit seinen zwei Kindern in einer Villa mit großem Garten in der Parkstraße 94 gelebt. Das änderte sich mit der Machtübertragung an die Nationalsozialisten. 1935 mussten Salomon und Frieda Weiß die Villa verkaufen. Nach dem Novemberpogrom 1938 wurde Salomon Weiß gezwungen, den Betrieb einem Nichtjuden zu übergeben. Daraufhin löste er seine Lebensversicherungen auf und versuchte alles, um Deutschland zu verlassen. Edgar, der Sohn des Ehepaars, war bereits 1937 nach Palästina ausgewandert, die Tochter Lilli und ihr Mann, der Kaufhausbesitzer Walter Brünn, 1939 bzw. 1940 nach Schweden. Vergebens bemühte sich Walter Brünn, seinen über 70-jährigen verwitweten und suizidgefährdeten Vater nach Schweden zu holen. Auch Lillis Eltern konnten nicht mehr emigrieren. Im Frühjahr 1942 wurden Salomon und Frieda Weiß in das Ghetto Piaski deportiert. Es gelang ihnen, einen Brief an ein befreundetes Ehepaar in Berlin zu schicken. Darin berichten sie von ihrem Abtransport und den belastenden Lebensumständen im Ghetto.

Die in der Wohnung lebenden Untermieter:innen blieben zunächst dort. Zu ihnen gehörte der Kaufmann Hans Rosenthal, der ebenfalls bei der Firma Ehrich & Graetz Zwangsarbeit leisten musste. Ihn verband mit den Jakubowskis ein freundschaftlicher Kontakt. Ihre Deportation und der Tod seines älteren Bruders im Dezember 1942 müssen ihn vor seiner eigenen Deportation im Frühjahr 1943 sehr belastet haben.

Zwei Zimmer der Wohnung bewohnte die Familie Keil mit vier Personen. Johanna Keil war bei ihrer Heirat Straßenhändlerin gewesen. Ihr Mann Reinhard, ursprünglich Markthändler, arbeitete seit 1936 als Friedhofsgärtner der Jüdischen Gemeinde und später als Abholer. Die beiden Söhne des Paares waren beim Einzug im Sommer 1941 elf und 15 Jahre alt. Der jüngere, Manfred, hatte zunächst die V. Jüdische Volksschule in Pankow, dann eine Sprachheilschule besucht. Schließlich war er bis zur 6. Klasse in die VII. Volksschule der Jüdischen Gemeinde für „schwer erziehbare und minderbegabte Kinder“ gegangen. Wie die meisten jüdischen Schüler:innen ist der ältere Bruder Horst 1936 vermutlich wegen antisemitischer Anfeindungen von einer öffentlichen Schule auf die Jüdische Volksschule in der Kaiserstraße 29/30 gewechselt. Nach der achten Klasse begann er eine Tischlerlehre bei der Gemeinde. Dann wurde er unter Androhung der „Todesstrafe“, wie er 1966 in einer eidesstattlichen Erklärung für den Entschädigungsantrag schrieb, gezwungen, die Lehrstelle zu verlassen und sich beim Arbeitsamt zu melden. Das Arbeitsamt vermittelte Horst an die „Deutschen Waffen- und Munitionsfabriken“ (DWM) in Reinickendorf. Die Arbeitsbedingungen dort waren wie bei Erich & Graetz belastend und erniedrigend. Eine Zeit lang soll Horst Keil schließlich in der Küche der Jüdischen Gemeinde in der Gormannstraße 3 gearbeitet haben. Am 7. Mai 1943 wurde er in der Wohnung seiner Eltern verhaftet. Zehn Tage später wurde die gesamte Familie in das Ghetto Theresienstadt deportiert. Johanna und Manfred Keil wurden im folgenden Jahr in Auschwitz ermordet. Horst Keil überlebte mehrere KZs und emigrierte 1946 in die USA. Sein Vater Reinhard Keil erlebte die Befreiung in einem Außenlager des KZ Dachau, verstarb aber kurz darauf.

In der Charlottenburger Straße 1 lebten überwiegend nichtjüdische Mieter:innen. Wie sich ihr Kontakt zu ihren Nachbar:innen gestaltete, ist nicht bekannt. Dokumentiert ist jedoch eine Begebenheit: Als der Gerichtsvollzieher nach der Deportation der Jakubowskis in ihre Wohnung kam, um den Wert des zurückgelassenen Eigentums zu schätzen, stellte er fest, dass die Wohnung nur verschlossen und nicht wie gewohnt versiegelt war. Die Hauswartsfrau hatte ihm offenbar erzählt, dass die „Ausgebürgerten [sic] sehr wertvolle Garderobe, gute Wäsche und Teppiche hinterlassen“ hätten. Daraufhin befragte er die ehemalige jüdische Untermieterin Frau Keil. Sie erklärte, dass die „jüdische Hilfe“ die Sachen abgeholt hätte. Vielleicht war es eine Haushaltshilfe der Jüdischen Gemeinde, die die Jakubowskis unterstützte. Der Gerichtsvollzieher vermutete, dass die namentlich nicht genannte „jüdische Hilfe“ die Sachen nun verwerte. Was im Einzelnen passiert war, lässt sich an Hand der knappen Darstellung des Gerichtsvollziehers unter der Inventarliste nicht nachvollziehen. Deutlich wird aber das Interesse der nichtjüdischen Hauswartin und des Gerichtsvollziehers an leicht fortzuschaffenden Waren guter Qualität und der Versuch, das Verschwinden des Begehrten einer namenlosen jüdischen Person, der „jüdischen Hilfe“, in die Schuhe zu schieben.

Jeanette Jakubowski